- Dante je bio prognani pjesnik čija je politička karijera u Firenci kulminirala progonstvom i smrtnom kaznom ako se vrati.
- Tijekom progonstva napisao je Božanstvenu komediju, odraz svojih uvjerenja, svog vremena i svog životnog iskustva lutanja.
- Osim što je bio pjesnik, bio je politički i lingvistički teoretičar s ključnim djelima kao što su De Monarchia i De vulgari eloquentia.
- Njegov utjecaj proteže se na jezik, umjetnost i kulturu do danas, a njegova simbolička rehabilitacija i dalje izaziva raspravu.
Slika Dantea Alighierija kao prognani pjesnik Sažima život obilježen ljubavlju, politikom i filozofijom, te sudbinu jednako turbulentnu koliko i blistavu u svom književnom smislu. Ovo progonstvo nije bila puka biografska nesreća, već lonac u kojem se rodio glas koji će oblikovati Božanska komedija i, usput rečeno, književnom talijanskom jeziku.
Iako se autora obično sjećamo kako ga Vergilije i Beatrice vode između pakla, čistilišta i raja, stvarna osoba je patila progoni, kušnje i gubici koji su ostavili svoj trag na svakom stihu. Smješten između turbulentne Firence 13. stoljeća i dvorova sjeverne Italije, Dante je bio vojnik, sudac, veleposlanik, polemičar i teoretičar, kao i pjesnik posvećen idealiziranoj dami koja je zauvijek obilježila njegov senzibilitet: Beatrice Portinari.
Od "donna angelicate" do pjesnikove kovačnice
Kad je imao devet godina, Dante je prvi put vidio Beatrice, a godinama kasnije, nakon što ju je ponovno sreo, učvrstio je ljubav. Platonski i preobražavajući koji se kristalizirao u Vita novaTamo je izmjenjivao prozu i pjesme u duhu slatki stil novo, gdje se žene pojavljuju kao moralne vodičke i uzvišene osobe duše.
Ta idealizacija nije nastala niotkuda: on je bio učenik Brunetto latini, humanist koji je proširio svoj intelektualni horizont i prijatelj Guido Cavalcanti, odlučujuća figura StilnovizamŠkola je njegovala ideal anđeoska dama, a Dante je utjelovio tu doktrinu u Beatrice, ovjekovječenoj nakon njezine rane smrti 1290. godine.
Čitao je djela Aristotela, Vergilija i svetog Tomu, a obrazovanje mu je kombiniralo retoriku, teologiju i filozofiju. U prosperitetnoj i nervoznoj Firenci svoje mladosti, umjetnost riječi Bila je isprepletena s javnim djelovanjem: poezija se shvaćala kao moralna i politička disciplina.
Dok je pisao i sazrijevao svoj glas, zaručio se kao dijete, a kasnije se oženio. Gemma Donati, s kojom je imala Jacopa, Pietra, Antoniju (koja će postati časna sestra pod imenom sestra Beatrice) i možda Giovannija. Njezin ljubavni život, međutim, oblikovala je ta književna Beatrice, koju je uzdigla u simbol.
Sin od Alighiero di Bellincione i Bella degli Abati, Dante je pripadao imućnoj obitelji Guelph, a ohrabrenje je dobivao i od drugih majstora, kao što su Cecco d'Ascoli, što je pridonijelo njegovoj znanstvenoj i filozofskoj pozadini.
Firenca: Moć, frakcije i sjeme egzila
Da bismo razumjeli Danteovu biografiju, moramo se udubiti u bitku frakcija koje su potresale talijanske komune: Gvelfi i gibelini sukobljavajući se oko primata između papinstva i Carstva. Nakon poraza gibelina, Firenca je ostala podijeljena između Bijelih gvelfa (autonomašnijih i otvorenijih za ravnotežu s Carstvom) i Crnih gvelfa (papinskijih i oligarhičnih).
Dante se borio u Campaldino (1289.), ključna bitka za prevlast Guelfa u gradu. S vremenom, sada naginjući se prema Bijelima, shvatio je da mir i reforme zahtijevaju ograničenja miješanja Rimske kurije u firentinske poslove.
Politička eskalacija bila je vrtoglava: upisao se u ceh liječnika i ljekarnika kako bi mogao pristupiti javnim dužnostima; pridružio se Vijeću naroda i Vijeću stotice, obavljao diplomatske misije i 1300. godine izabran je prije, najviši izvršni sudac u gradu, iako na vrlo kratak dvomjesečni mandat.
Ti tjedni su ga obilježili. Njegov čvrsti stav prema crncima i odbacivanje širenja autoriteta Papa Bonifacije VIII. U Toskani su mu stekli moćne neprijatelje. Sam Dante je kasnije priznao da je priorat izvor "svih njegovih zala".
Godine 1301., poslan kao veleposlanik u Rim, bio je zadržan dok je Karlo od ValoisaNa papin nagovor, ušao je u Firencu s Crnim gvelfima, uzrokujući pljačku i potpuni pad gradske vlasti. Kocka je bila bačena za bijelce, a time i za Dantea.
Kušnje, osuda i početak lutajućeg života
Iz Rima, nesposoban da se brani, optužen je za pronevjeru i osuđen na novčanu kaznu 5.000 florina već dvije godine u progonstvu. Kad se nije pojavio, njegova imovina je oduzeta i odlučeno je da će, ako ponovno kroči u Firencu, biti pogubljenKazna je ratificirana 1302. godine, a kazna je bila vatra ako se vrati.
Njegova supruga, Gemma, ostala je u gradu kako bi zaštitila ono što je ostalo od njihovog imanja, dok je Dante započeo svoja lutanja. Forli, Verona, Arezzo, Siena, Pisa, Lucca i druga mjesta u sjevernoj i središnjoj Italiji. U Forlìju je postao tajnik Scarpette Ordelaffi, vođe gibelina.
Bijeli prognanici pokušali su ponovno osvojiti Firencu, čak se udruživši sa starim neprijateljima gibelina, ali projekt je propao i Dante se slomio s tom tvrtkom, koju je kasnije nazvao nesposobnom. Shvatio je da mu sila neće vratiti grad.
U to vrijeme, oštrio je pero protiv "zlih Firentinaca" u oštrim pismima u kojima je predviđao katastrofe za svoju zemlju. Istovremeno je polagao nade u Luksemburški car Henrik VII, kojemu je pisao kako bi potaknuo svoju krunidbu i obnovu reda u Italiji.
Kad je Henrik osvojio Firencu (1312.), Dante se nije pridružio kampanji niti je organizirao svoj povratak. Nepovjerenje prema svim stranama je raslo, a pjesnika je sada više zanimala polirajući svoje veliko djelo u još jednoj sumnjivoj ratnoj okladi.
Nemogući povratak i završna faza u Ravenni
Godine 1315. "crne" vlasti predložile su nekolicini prognanika da se vrate ako se pokore ponižavajući uvjeti: nositi pokajničku vreću, priznati krivnju i platiti visoke kazne. Dante je, kako se i očekivalo, odbio dogovor kao nedostojan.
Gostoprimstvo gospodara sjeverne Italije održalo je njegove posljednje godine. Ravenna, pod zaštitom Guida Novella da Polente, pronašao je utočište i nastavio ispravljati i dovršavati pjevanja svoje glavne poeme.
Godine 1321., kao izaslanik iz Ravene, putovao je u Venecia posredovati u sporu oko rudnika soli; obolio je od malarije u području lagune i umro ubrzo nakon povratka. Pokopan je s počastima u crkvi San Francisco u Ravenni.
Florence ga je kasno oplakivala. Godine 1829. pripremila mu je simboličnu grobnicu u Santa Croce, ali ostaje prazan: ostaci ostaju u Ravenni. Unatoč tome, natpis u Firenci govori sve: "Poštujte najvišeg pjesnika."
U životu je okusio gorak okus progonstva, taj "slani kruh stranca" o kojem govori u svojim spisima, i vrata tvog grada Bilo mu je zauvijek zatvoreno pod časnim uvjetima.
Božanstvena komedija: moralna arhitektura i ogledalo svog vremena
Skladano tijekom egzila, komedija (nazvana "Božanska" prema kasnijoj tradiciji) je alegorijska pjesma od vezane trojke koja obuhvaća Pakao, Čistilište i Raj. Svaka himna ima trideset i tri pjesme, a ukupno ih je stotinu s prologom Pakla.
Broj tri organizira simbolički okvir: Trojstvo, trojke i trijada vodiča i stanja duše. Vergilije predstavlja razum, Beatrice vjeru i konačno, sveti Bernard kontemplaciju, u putovanju koje je istovremeno doslovno, moralno, alegorijsko i anagogijsko.
Dante u svoju geografiju zagrobnog života ubacuje suvremene i klasične figure. Neprijatelji njegova grada i Bonifacije VIII. Primaju žestoke kritike, dok se car Henrik VII. pojavljuje s proročanskim sjajem kao nada reda za Italiju.
Pjesma je ujedno i duhovni autoportret: moralno lutanje početka, pročišćenje želje i konačna vizija Luz koji pokreće svemir. Između toga, politika, etika i osobno sjećanje isprepliću se s kršćanskom doktrinom i klasičnom baštinom.
Potomstvo je raspravljalo o tome je li Pakao zavodljiviji zbog svoje slikovitosti ili Raj zbog svoje mističnosti. Ono što nije sporno jest njegov status kao remek-djelo europske književnosti i njezine neiscrpne plodnosti za umjetnost.
Danteov jezik: od slavne Volgare do jezične domovine
En De vulgari eloquentia, napisan na latinskom, Dante prati podrijetlo i dostojanstvo narodnih jezika, brani slavni Volgare talijanski iznad lokalnih dijalekata i analizira romanski mozaik s trijadom oc, ulje y da.
Hrabro izjednačava ekspresivnu plemenitost narodnog jezika s onom latinskog, raspravlja o baštini Babilonska kula i traži koiné sposoban za najvišu poeziju. Ova gesta pridonijela je osnivanju onoga što danas nazivamo talijanskim.
Smatraju se Dante, Petrarca i Boccaccio roditelji jezika, ali poetski dah i moralno fraziranje komedija Utvrdili su kadence koje još uvijek odjekuju u kultiviranom talijanskom jeziku.
Braneći jezik naroda za uzvišene teme, Dante je uspostavio književna doktrina moderno: veličina nije monopol jezika, već vizije i genijalnosti koji njime upravljaju.
Rezultat je bio a kanon što je generacijama čitatelja omogućilo pristup filozofiji, teologiji i politici na vlastitom jeziku s poetskom visinom.
Politika i teorija: monarhija za mir
En De Monarchia (o monarhija), Dante iznosi svoju ideju o Univerzalno Carstvo koji jamči mir, pravdu i građansku slobodu, autonomne i nepodložne papinstvu. Za njega, država i Crkva teže različitim ciljevima: prvi vremenitim, drugi vječnim.
S tragovima Aristotela i Svetog Tome, pjesnik postulira monarha kao nepristranog arbitra zajednička koristVizija nije servilna: ona nastoji ograničiti ratovanje između gradova i frakcija te zaštititi građanski život.
Tijekom progonstva, ova je teorija imala i praktičan cilj: zaustaviti papinsko uplitanje u Toskani i otvoriti vrata njezinom rehabilitacija politika. Nije to bio cinizam, već doktrinarno uvjerenje s neposrednim tumačenjem.
Tekst je popraćen vatrenim pismima, poput onih upućenih talijanskim prinčevima i Henriku VII., u kojima se traži vratiti red i sklad na poluotoku.
Iako kontroverzan, prijedlog je utjecao na kasniju političku misao jasno odvajajući dvije sile ne niječući njihovu skladnu suradnju.
Iznad komedije: Traktati, rime i pisma
Prije i tijekom svog progonstva, Dante je napisao Koegzistirao, filozofski banket u prozi koji komentira njegove moralne pjesme; nastavio je s Vita nova, lirsku biografiju njegovog emocionalnog i duhovnog obrazovanja; a napisao je i De vulgari eloquentia, već citirano.
Također je skladao dvije Latinske ekloge, onaj kontroverzni Pitanje vode i zemlje (vjerojatno apokrifna), poznata poslanica Cangrandeu della Scali o Komediji i Kanconijer s komadima poput Rime pietrose, gdje voljena Petra izgleda žilavo i lijepo.
Ova produkcija stvara potpunog autora: teoretičara jezika, moralista, ljubavnog pjesnika i politički mislilac s projektom za svoj grad i za Italiju.
Set nije aneks Komedije, već poglavlja velikog djela: djela intelektualca koji križa znanje kako bi uredio ljudski svijet.
Njegova toskanska proza u Italiji uvodi tradiciju znanstvena i filozofska proza u narodnom jeziku, što će kasnije uroditi plodom u renesansnom humanizmu.
Recepcija i utjecaj: od Botticellija do Rodina, od Eliota do Borgesa
Ilustrirani ciklusi inspirirani komedijom botticelli, ploče Gustavea Doréa i moderne vizije poput onih Salvadora Dalíja; također je sjao u mašti Williama Blakea, sposobnog prevesti metafizičko u sliku.
U kiparstvu je Auguste Rodin smatrao da je njegov Mislilac kao a Misli Dantea Pred vratima pakla, projekt u kojem se Baudelaireova komedija i dijalog pakla odvijaju Poljubac preuzeo je priču o Francesci da Rimini.
Književni odjek je ogroman: T. S. Eliot obilježava svoj Neplodna zemlja s Dantesovskim stihovima; Jorge Luis Borges Posvetio mu je nezaboravne eseje i predavanja; Montale je skupljao njegovu inspiraciju; Kenzaburō Ōe ga je koristio kao simboličnu platformu.
U talijanskoj i španjolskoj popularnoj kulturi, Superlopez Prošao je kroz Danteovski pakao u crtićima; Matilde Asensi je ispreplela Danteovske ključeve u posljednji katonJuan Antonio Villacañas putovao je s Danteom u Toledo; a Luis Cardoza y Aragón učinio ga je lutajućom figurom u New Yorku.
Danteova ikonografija je sveprisutna: Giotto ga je portretirao; Domenico di Michelino ga je naslikao prikazujući grad i njegovu poemu; Andrea del Castagno ga je uvrstio među slavan Firentinci. Čak i talijanski novčić od 2 eura nosi njegov profil, a lunarni krater nosi njegovo ime.
Toskana ispod kože: gradovi, krajolici i politika
Firenca je bila njegova kolijevka i prva škola: trgovina, cehovi, tornjevi i frakcije tkali su građanski život. Dante je također često posjećivao San Gimignano s njegovim ponosnim tornjevima; Arezzo u dolini Arno; i Luccu, utvrđeni grad velike političke težine.
Tradicija drži da u San Gimignano Sudjelovao je na političkim sastancima; Arezzo mu je nudio miran krajolik usred životnih previranja; Lucca ga je naučila profinjenoj intrigi gradske diplomacije.
Svi se ovi scenariji vraćaju preobraženi u Komediji: Pakao skuplja mržnju i korupcija svoga vremena; Čistilište disciplina reforme; Raj dugo očekivana harmonija koju nikada nije uživao u životu.
U toj osobnoj geografiji, Ravenna je bila kraj kopnenog putovanja, mjesto gdje je riječ pronašla počinak i vizija se završila glazbom sfera.
Toskana je za Dantea više od krajolika: to je laboratorij u kojem se rađaju njegov jezik, moralne alegorije i strast za kulturom. res publica.
Osobni podaci i mreže za obuku
Rođen je oko 29. svibnja 1265. godine u Florencia; umro je u Ravenni 14. rujna 1321. Njegovi roditelji bili su Alighiero di Bellincione i Bella degli Abati. Kod kuće i s učiteljima poput Brunetta Latinija i Cecca d'Ascolija, školovao se u književnosti, logici i teologiji.
Ovladajte latinski i usuđuje se koristiti provansalski; upija sicilijansku tradiciju i toskansku lirsku poeziju; upija skolastiku i klasičnu kulturu; i sve to s uzvišenom ambicijom ulijeva u svoju volgaru.
Služio je kao vitez u CampaldinoNapravio je karijeru u firentinskim vijećima i uzdigao se do čina priora. Njegovo progonstvo, iako razorno, bilo je plodno vrijeme za njegovu veliku poemu.
Zbog svog korpusa i lingvističkih ambicija, dobio je nadimak Mi smo pjesnik i smatra se ocem talijanske književnosti. Giovanni Boccaccio ubrzo će napisati svoj prvi biografski portret, fasciniran životom i ljubavlju firentinca.
Talijanski potomci su mu iskazali počast institucijama kao što su Društvo Dantea Alighierija i rekonstruirao njegovu fizionomiju modernim kraniofacijalnim studijama; njegov lik ostaje građanski i estetski svjetionik.
Sudska ponovna čitanja: čišćenje imena prognanika
Stoljećima kasnije, potomci poput Sperello di Serego Alighieri Promicali su inicijative za preispitivanje tih političkih rečenica iz 1302. u svjetlu firentinskih statuta tog vremena, a raspravu su pokretali pravnici poput Alessandra Traversija.
Održani su sastanci s povjesničarima, lingvistima, pa čak i potomcima Pjesma Gabriellija da Gubbia, podestà koji je sudio Danteu, razmotriti moguću simboličku reviziju presuda.
Crkveni presedan Galileja pokazuje da je rehabilitacija Kašnjenje može imati moralnu vrijednost, čak i ako ne briše povijesne činjenice. U svakom slučaju, pjesnikovo sjećanje je već spašeno njegovim djelom.
Izvan sudova, grad koji ga je protjerao podigao je grobnicu u njegovu čast, a cijeli svijet s poštovanjem proučava njegovu misao. Njegovo progonstvo, ironično, učinilo ga je univerzalno priznatim.
Ova suvremena rasprava podsjeća da se kod Dantea oni presijecaju pravda, politika i književnost, i da čitanje njegove Komedije ujedno uči prosuđivati moć i povijest.
Danteov život, od mladenačke zaljubljenosti u Beatrice i lekcija Brunetta Latinija do firentinskih optužbi, suđenja, dijaspore i smrti u Ravenni, tvori priču o prognani pjesnik koji je svoje građansko i duhovno iskustvo pretočio u stihove: izumitelj književnog talijanskog jezika, autor cjelovite poeme i mislilac koji je sanjao o mirnom poretku za Italiju, njegova riječ, rođena iz boli i inteligencije, ostaje kompas za razumijevanje ljubavi, politike i ljudske sudbine.
