- El praemium Rimsku vojsku financirao je vojni zrakoplov i nove poreze, koji jamče mirovine i zemlju za veterane.
- Emerita Augusta, León i Barcino ilustriraju kako su veterani osnovali ili učvrstili gradove u Hispaniji nakon 25 godina službe.
- Zakoni kao što su Lex cionaria i kolegiji Dovršili su mrežu socijalne zaštite, kasnije reguliranu od strane Lex Iulia de collegeis.
Ideja o dočeku umirovljenika u našim krajevima Dolazi iz velike daljineMnogo prije nego što smo govorili o umirovljenju kao takvom, Hispanija je već bila odabrano odredište za tisuće veterana rimske vojske. Među rijekama, cestama i kazalištima postoje mjesta, poput Méride, gdje danas možete šetati modernim ulicama dok odjeci Rima još uvijek lebde. Oni nastavljaju diktirati tempo.
U tom kontekstu, legionari koji su desetljećima služili dobivali su mirovinski bonus i često mjesto za naseljavanje. Veteranske kolonije poput Emerita Augusta nastale su iz te politike i Mnogi logori su prerasli u gradove prosperitetni. Oko njih su cvjetali mitovi, spomenici i društveno sjećanje, što nam je omogućilo da rekonstruiramo kako se pravo na odmor nakon služenja državi shvaćalo u to vrijeme.
Kako je funkcioniralo vojno "umirovljenje" u Rimu?
Prije nego što su postojali univerzalni mirovinski sustavi, Rim je uspostavio zaštitu za starije osobe i u civilnoj i u vojnoj sferi. Unutar obitelji to je uključivalo tzv. Lex cionaria "Zakon rode" nametnuo je djeci obvezu brige za svoje pretke, inspiriran ponašanjem onih ptica koje štite i hrane svoje roditelje. kad ovi ostareOvaj mentalitet uzajamne dužnosti prožimao je i način na koji se postupalo s veteranima.
U vojsci se odlazak u mirovinu ostvario u praemiumjednokratna isplata ili pogodnost nakon završetka aktivne službe. U Augustovo vrijeme, ova je nagrada bila ekvivalentna otprilike dvanaest godina plaće, s dobro poznatim referentnim iznosima: 20.000 sestercija za pretorijance i 12.000 za legionareBrojka je ostala stabilna sve do vremena Karakale, duboko u 3. stoljeće.
Zahtjevi za službu razlikovali su se ovisno o korpusu. Pretorijanska garda zahtijevala je šesnaest godina starosti (prije ih je bilo manje), legije dvadeset, pomoćni dvadeset pet, a flota dvadeset i šest. S Augustom je došla velika promjena: obveza legionara porasla je s dvadeset na dvadeset i pet godinaNije to bila karijera za bilo koga; govorimo o dugim kampanjama, iscrpljujućim treninzima i odredištima daleko od doma.
Demografska stvarnost je imala veliki utjecaj. Regrut koji je ušao u vojsku s oko 18-20 godina mogao je postići častan otpust. poštena misijaoko 43-45 godina. Međutim, nisu svi preživjeli: epigrafske studije pokazuju visoku stopu smrtnosti između 27 i 35 godina, točnije između sedme i petnaeste godine službe, kada su surovost vojničkog života i ratova dosegli vrhunac. viši račun.
Dozvole nisu bile automatske: obrađivane su nakon administrativne provjere i svojevrsne "ankete" među kolegama vojnicima o ponašanju veterana. Bilo je trenutaka kada je, zbog nedostatka sredstava, služba produžena kako bi se odgodile isplate. Zapravo, drevni izvori aludiraju na određene careve koji su odobravali vrlo malo dozvola, nadajući se da će starost učiniti svoje - oštra taktika koja pokazuje u kojoj su mjeri [carevi] bili spremni odobriti ih. Financiranje je bio uvjet za povlačenje.
Emerita Augusta: veteranska kolonija u Hispaniji
Méridu, rimsku Emeritu Augustu, osnovao je August 25. godine prije Krista kako bi nastanio otpuštene vojnike iz Pete i Desete legije nakon Kantabrijskih ratova. Njezina lokacija nije bila slučajna: mjesto su štitile rijeke Guadiana i Albarregas, koje su djelovale kao prirodne barijere, te je ubrzo ograđeno zidom kako bi se prilagodilo potrebama svojih stanovnika. Tako je rođena uzorna kolonija sa svim sadržajima rimskog grada. cijenio bih takvo što.
Veliki simbol Méride je njezino kazalište. Obnovljeno u 20. stoljeću pod vodstvom Menéndeza Pidala, smatralo se "princom" gradskih spomenika. Pozornica se može pohvaliti mramornim blokovima, korintskim stupovima, kapitelima, arhitravima, frizom i vijencem, a nekoć je u njoj bile smještene skulpture Prozerpine, Plutona i Cerere (ono što danas vidimo su replike; originali se čuvaju u Nacionalnom muzeju rimske umjetnosti, djelo Rafaela Monea). S kapacitetom od oko šest tisuća ljudi, sjedala su bila podijeljena prema društvenom sloju. Najbolji dio: vratilo je svoju izvornu funkciju i Danas opet oživljava.
Uz njega se nalazi amfiteatar, omiljeno mjesto plebejaca za gledanje gladijatorskih borbi i borbi divljih zvijeri. Pretpostavlja se da je jedna od njegovih odaja bila posvećena Nemezi, božanstvu kojem su se povjeravali oni koji su išli u arenu. U današnjoj Méridi, narodna odanost više naginje svetoj Eulaliji, čiji je vjerski i svečani utjecaj središnji dio povijesti grada. lokalni identitet.
Santa Eulalia ima vlastitu baziliku, kriptu i hodočasničko mjesto, a ime je dala i glavnoj ulici grada, koja prati raspored DecumanusU Decumanus sobi, ostaci ceste i drevnih tabernaeInicijativa Patroni, koja je uključila građane u očuvanje baštine kroz doprinose u zamjenu za ulaznice i popuste, dala je poticaj unapređenju ovih prostora. Predaja kaže da gusta magla prekriva Méridu u prosincu zbog jednog od svetičinih mučeništva, kada ju je nebo, kako bi sačuvalo njezinu skromnost, prekrilo plaštom koji I danas se sjećaju ljudi iz Méride.
Gradski rimski cirkus impresivan je zbog svog cjelokupnog rasporeda. Njegov kapacitet bio je pet puta veći od kapaciteta kazališta, a spektakle su često financirali političari koji su koristili pauze između utrka kočija kako bi prenijeli poruke biračima. Vrijedi posjetiti i mozaik Meduze u Skupštini Extremadure i takozvanu Kuću Mitre, sa svojim poznatim... kozmološki mozaik.
Hidrotehnika je također ostavila svoj trag. Rezervoari Proserpina i Cornalvo, koji su još uvijek u funkciji, opskrbljivali su Méridu vodom putem akvadukta Los Milagros. A kada putnik poželi promjenu tempa, može istražiti nasljeđe Vizigota i Arapa: Muzej vizigotske umjetnosti (smješten u bivšem samostanu Santa Clara) i Alcazabu, s čijih se zidina može vidjeti rimski most, a u daljini i most Lusitania, suvremeno djelo Calatrave. Važno je zapamtiti da je ovdje počinjao Srebrni put (Vía de la Plata), povezujući Emeritu Augustu s Asturicom Augustom (Astorga), potvrđujući ulogu Méride kao ključnog trgovačkog mjesta. komunikacijski čvor.
Drugi gradovi i veteranska naselja
Politika naseljavanja veterana bila je opsežna. U mnogim slučajevima, stalni logori na kraju su doveli do stabilnih urbanih središta. Dobar primjer je León, izgrađen na mjestu logora 7. legije, koji je postupno dobivao civilno i veteransko stanovništvo oko vojno srce.
Postojale su i vrlo tražene destinacije u prosperitetnim i dobro povezanim područjima. Barcino, rimska Barcelona, u tradiciji se spominje kao jedno od onih mjesta gdje je više od jednog veterana bilo u iskušenju da se skrasi: ugodna klima, uspješna trgovina i urbano okruženje koje je nudilo prilike onima koji su objesili čizme o klin. štit i pilum.
Međutim, nisu svi željeli parcele u udaljenim regijama. Izvori odražavaju zabrinutost zbog dobivanja parcela u močvarnim ili planinskim područjima koja je bilo teško obrađivati. Zapravo, mnogi su veterani radije naseljavali se u blizini svog bivšeg logora, u poznatoj „usvojenoj zemlji“, s društvenim vezama koje su stvarali tijekom službe. Studije pokazuju da su se demobilizacije periodično grupirale i da država, unatoč obećanjima o zemlji, nije ostavila jasan dokumentarni zapis o masovnim kupnjama za kolonijalne odbitke od strane države. vojni zrakoplovNajčešća težnja bila je osigurati mirnu starost, s ušteđenim kapitalom (spominju se ograničenja štednje od 250 denara) i pogodnostima tipičnim za njegov status veterana.
U praksi, idealan itinerar bio je nadživjeti polovicu svojih suboraca, odslužiti 25 ili 26 plaća, primiti obećanu nagradu - dvanaest godina plaće za legionara u flavijevo doba, deset u nekim kasnijim razdobljima - i birati između naseljavanja u veteranskoj koloniji ili povratka u orbitu logora, s akumuliranim društvenim prestižem vrijednim koliko i ekonomski kapital.
Socijalna zaštita izvan vojske: od Lex cionaria do kolegija
Rimski ekosustav skrbi nije bio ograničen samo na vojsku. Spomenuti Lex cionaria Nametnuo je dužnost brige za starije osobe, prenoseći u pravnu sferu osnovno moralno načelo rimskog društva: obitelj kao primarnu mrežu podrške. Ovaj zakon, zapamćen po svojoj metafori roda, objašnjava zašto se dostojanstvena starost shvaćala u smislu obiteljska obveza.
Uz to, funkcioniralo je i sljedeće kolegijiPrivatna udruženja s vjerskim i društvenim ciljevima, povezana s određenim susjedstvima, profesijama ili vjerama. Njihovi članovi, iz vrlo različitih društvenih slojeva, uspostavljali su interna pravila i zajedničke fondove. Tim doprinosima, imućniji su pokrivali potrebe manje sretnih: od hrane do dostojanstvenog pokopa, uključujući mreže međusobne podrške koje bismo danas nazvali solidarnost.
Problem je nastao kada su neki moćni pojedinci instrumentalizirali kolegiji kontrolirati cijene, ući u politiku ili uspostaviti dominaciju u susjedstvima putem pritiska i neslužbenih poreza. Kako bi obuzdao te trendove, Augusto je promovirao Lex Iulia de collegeisTime je raspuštena većina udruženja, osim najstarijih i najprestižnijih, a stvaranje novih podvrgnuto je odobrenju Senata od slučaja do slučaja. To je bio način da se očuva društveni aspekt tih subjekata, a da im se ne dopusti da postanu mreže opasna klijentela.
Financijske napetosti i vojni zrakoplovporezi za plaćanje mirovina
Augustova velika fiskalna inovacija za osiguranje isplate veteranima bilo je stvaranje, 6. godine poslije Krista, vojni zrakoplovposebna vojna blagajna. Da bi se napunila, aktivirani su porezi poput poreza na nasljedstvo i ostavštinu od 5% (vicesima hereditatiumTakođer poznat kao vicesima populi Romani) i 1% na prodaju (centesima rerum venaliumTi su prihodi bili izričito povezani s vojnim mirovinskim fondom, do te mjere da je, kada je zatraženo njegovo ukidanje, ukazom ponovljeno da je to jedina potpora vojnoj blagajni i da će Republika podleći ako veterani ne odgode odlazak u mirovinu do završetka dvadesete godine službe. Poruka je bila jasna: obveza prema umirovljenim časnicima zahtijevala je specifičnu poreznu strukturu. stabilan i dovoljan.
Unatoč tome, krize nisu nedostajale. Nakon ratova, vrhunci otpuštanja opterećivali su državnu blagajnu. U tom kontekstu, razumljivo je da je ponekad služba bila de facto produžena ili su otpuštanja bila ograničena. Obećanje zemlje i novca nastavilo je funkcionirati kao alat za novačenje i zadržavanje: carevi poput Vitelija pozivali su se na te nagrade kako bi pozvali veterane natrag u službu u očajnim situacijama, znajući da praemium Imalo je dokazanu moć privlačenja.
U konačnici, rimska država kombinirala je nekoliko resursa: novčane nagrade, zemljišne dodjele (često na osvojenim teritorijima radi osiguranja granica), kolonije veterana i, prije svega, narativ časti i statusa. veteran To je značilo uspon na društvenoj ljestvici s poniznog položaja i osiguranje dostojanstvenije starosti od mnogih njegovih suvremenika. U tom svjetlu, vojska je funkcionirala kao dugoročni plan štednje s periodičnim doprinosima (stipendijama) i konačnim kapitalom u obliku novca, zemlje i građanski ugled.
Od Rima do danas: odjeci u španjolskom mirovinskom sustavu
Iako je rimsko umirovljenje prvenstveno bilo usmjereno na vojsku, ideja jamstva prihoda na kraju radnog vijeka zadržala se do danas. U Španjolskoj je sjeme modernog sustava posijano 1908. godine s Nacionalnim institutom za socijalno osiguranje, osmišljenim za financiranje mirovine radnika, a ključni skok naprijed napravljen je 1919. s Mirovinskim fondom radnika, prvim javnim i obveznim sustavom. Trenutni model socijalnog osiguranja uspostavljen je Ustavom iz 1978. i dodatno usavršen Toledskim paktom iz 1995. kako bi se ojačala njegova održivost, prilagođavajući dob za umirovljenje i povećanje mirovina prema inflaciji - rasprava koja, kao i u Rimu, uvijek ovisi o... stanje računa.
Usporedba otkriva zapanjujuću paralelu: čak i tada su stabilni izvori financiranja, jasna pravila o tome kada i kako pristupiti mirovini te ravnoteža između političkih obećanja i stvarnih mogućnosti bili ključni. Ironično je da se Rim, sa svojim snažnim institucionalnim inženjeringom, također suočavao s poteškoćama u financiranju mirovina upravo kada se njegovo starije stanovništvo odlučivalo za mirovinu. objesi kacigu.
Promatranje Hispanije i Rima kroz umirovljenje njihovih vojnika omogućuje nam da shvatimo gradove poput Méride ili Leóna, fiskalnu logistiku vojni zrakoplov, funkcija obiteljskih zakona i kolegijii ulogu veterana kao doseljenika i susjeda. Na razini tla, ovi su veterani tražili iste stvari kao i svatko danas: sigurnost, osjećaj pripadnosti i vrijeme za život bez previranja. Između rijeka i nasipâ, kazališta i akvadukta, ovi ljudi koji su preživjeli vojnu službu ostavili su nam u nasljeđe gradove i priče koje još uvijek uvelike podupiru ono što vjerujemo o radu, mirovini i životu. sjećanje na jednu zemlju.
